Averroès

Averroès

1126;1198
Harmonie;Intellect;Double vérité
Averroès, philosophe andalou, est surtout connu pour ses commentaires sur Aristote et sa défense de l'harmonie entre la philosophie et la religion.

Biographie

Averroès, philosophe andalou, est surtout connu pour ses commentaires sur Aristote et sa défense de l'harmonie entre la philosophie et la religion.

Courant philosophique

Métaphysique

Ce courant de pensée se caractérise par une approche spécifique des questions philosophiques fondamentales.

Approche philosophique

Philosophie islamique

Contexte historique

Averroès, de son nom arabe Ibn Rushd, est un philosophe, théologien, juriste et médecin andalou qui a joué un rôle majeur dans la transmission de la philosophie grecque, en particulier aristotélicienne, vers l'Occident médiéval.

Né à Cordoue en Al-Andalus (Espagne musulmane) sous la dynastie des Almohades, à une époque de relative tolérance religieuse et d'effervescence intellectuelle, il exerce la fonction de cadi (juge) à Séville puis à Cordoue, tout en poursuivant ses travaux philosophiques.
Il cherche à concilier la raison philosophique (notamment aristotélicienne) avec la foi musulmane. Ainsi il défend l'idée que la vérité ne peut être double : la raison et la révélation mènent aux mêmes conclusions si elles sont bien interprétées.
Dans cette idée il développe une théorie de "l'intellect unique" : l'intellect agent est unique et séparé des individus, il existe une intelligence universelle à laquelle tous les hommes participent.
Il va s'opposer aux théologiens asharites et aux juristes malikites qui rejettent la philosophie.

Pour réussir au bac avec Averroès

Pour mobiliser efficacement cet auteur dans vos dissertations :

  • Maîtrisez ses concepts clés et sa démarche philosophique
  • Mémorisez quelques citations pertinentes pour illustrer ses idées
  • Comprenez la cohérence globale de sa pensée et son évolution
  • Identifiez ses apports majeurs à l'histoire de la philosophie
  • Établissez des liens avec d'autres philosophes pour une approche comparative

Information

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la vérité scientifique face à l'opinion populaire

L’incohe?rence de l’incohe?rence
« Il existe de nombreux faits e?tablis dans les sciences the?oriques qui, s’ils e?taient confronte?s au point de vue imme?diat et a? l’opinion que la foule a de la question, seraient, relativement a? cela, tout a? fait semblables a? des choses que peut apercevoir un dormeur durant son sommeil ! Et nombre de ces choses ne reposent pas me?me sur des pre?misses qui seraient, elles, de l’ordre des pre?misses concevables par la foule, qui seraient persuasives pour la foule lorsque celle-ci re?fle?chirait a? ces ide?es ; dont il est au contraire impossible qu’elles suscitent chez quiconque quelque persuasion que ce soit, mais dont on ne peut acque?rir qu’une certitude, si l’on a proce?de? pour les connai?tre selon la me?thode de la certitude. Ainsi, dirait-on a? la foule, ou me?me a? des gens d’un niveau de discours plus e?leve? que cela, que le soleil, qui parai?t, lorsqu’on le voit, de la taille d’un pied, est en fait a? peu pre?s cent soixante-dix fois plus grand que la terre, que les gens trouveraient cela impossible. Ceux qui imagineraient cela se feraient l’impression de re?ver, et il nous serait impossible de les en persuader en usant de pre?misses auxquelles ils pourraient assentir peu de temps apre?s leur mention, en un temps raisonnable. Il n’est au contraire d’autre moyen d’acce?der a? une science comme celle-ci que la me?thode de la de?monstration, pour ceux qui ont emprunte? cette me?thode. »
Averroès, L’incohe?rence de l’incohe?rence (XIIe sie?cle)
Thèse principale : Des faits e?tablishis dans les sciences the?oriques peuvent sembler irre?elis au point de vue imme?diat.

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