Locke

1632;1704
  • Tabula rasa
  • Idées simples
  • Contrat social
Épistémologie
Empirisme
Locke
1632;1704, Épistémologie, Empirisme

La philosophie de Locke.

Locke vit à une époque de troubles politiques en Angleterre, marquée par la guerre civile, la dictature de Cromwell, la Restauration des Stuart et la Glorieuse Révolution de 1688. Il est témoin des conflits entre le Parlement et la monarchie, et de la montée du puritanisme. Il participe activement à la vie politique aux côtés du comte de Shaftesbury, s'opposant à l'absolutisme de Charles II. La révolution scientifique est en cours, avec les travaux de Galilée, Boyle, et Newton. Le rationalisme cartésien gagne en influence dans les milieux intellectuels.

Les théories du droit naturel et du contrat social se développent. Locke cherche à fonder une théorie politique qui garantisse les libertés individuelles face à l'absolutisme. Il développe une philosophie empiriste, s'opposant à l'innéisme cartésien et à la scolastique. Son expérience de l'exil en Hollande renforce ses idées sur la tolérance religieuse.

Il élabore une théorie du contrat social et des droits naturels qui influencera profondément la pensée libérale. Sa réflexion sur l'entendement humain vise à établir les limites de la connaissance humaine.

Citations de Locke

Les thèses et textes de Locke

La force ne peut pas convaincre les opposants à changer leurs opinions, mais plutôt la courtoisie et l'amitié peuvent ; des gens qui cherchent la vérité sont plus susceptibles d'être convaincus par ceux qu'ils chérissent. La force est un mauvais moyen pour faire que les dissidents reviennent de leurs opinions, mais elle ne peut pas réussir à en faire des amis.
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La terre et toutes les ressources appartiennent à tous, mais chacun a la propriété de sa propre personne et de son travail.
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Une loi est faite pour faire agir un agent intelligent et libre conformément à ses propres intérêts.
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Le travail permet à l'homme de s'attribuer des biens en propre, même sans le consentement de tous les autres.
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Le magistrat n'a pas à se soucier du bien des âmes.
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L'inclination naturelle des hommes vers le bonheur est une obligation et une raison.
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La justice et la vérité sont des liens universellement acceptés.
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Le travail, qui était le mien, a fixé ma propriété.
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Un agent libre a le pouvoir de faire une action particulière ou s'en abstenir suivant sa détermination.
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La liberté naturelle, c'est de ne pas être soumis à l'autorité législative de l'homme.
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La justice et la vérité sont des liens sociaux élémentaires.
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La liberté est la capacité de vivre d'après des lois et les lois sont là pour préserver et élargir la liberté. La liberté consiste à être libre de la contrainte et de la violence exercées par autrui, c'est une liberté de disposer de soi dans les limites permises par les lois.
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Si l'homme se dépouille de sa liberté, c'est pour assurer la sécurité de ses biens.
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Si vraiment l'âme d'un homme qui dort pense sans qu'il en soit conscient, je pose la question : ressent-elle plaisir ou douleur ? Je suis sûr que l'homme ne le peut pas. Car être heureux ou malheureux sans en être conscient me paraît totalement contradictoire et impossible.
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Dans tous les États, le pouvoir des gouvernants doit être exercé selon des lois publiées et reçues.
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L'homme peut communiquer ses pensées grâce à des mots qui servent de signes externes et visibles : c'est la marque sensible des idées, leur signification immédiate.
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Les notions de succession et de durée ont pour origine une réflexion sur l'enchaînement des idées qui se succèdent dans l'entendement.
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Il est essentiel que la fin d'une loi soit de préserver et d'augmenter la liberté. L'absence de lois signifie l'absence de liberté, car les lois protègent contre la violence et la contrainte. La liberté n'est pas le libre arbitre mais plutôt la possibilité de prendre des décisions sans être soumis à la volonté d'un autre.
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La violence ne peut pas contraindre les opinions des hommes.
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L'homme préfère rester qu'en s'en aller à cause de la contrainte. thèse
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Nous enseignons les principes aux enfants qui grandissent et répètent ces doctrines, renforçant ainsi leur connaissance.
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L'identité personnelle se situe dans la conscience, qui est la seule chose qui fait ce que nous appelons soi.
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Le grand malaise détermine la volonté à l'action prochaine, mais elle peut être suspendue pour être étudiée.
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Les goûts diffèrent considérablement.
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« L'esprit résiste au contraire à l'argument et à la vérité même. »
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Il est libre pour notre esprit de se déplacer d'une idée à une autre.
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Les mots ne sont liés à des idées qu'arbitrairement et différents individus peuvent donner leur propre signification.
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On ne peut pas proposer une règle morale sans reconnaître à chacun le droit d'en demander la raison, ce qui serait parfaitement ridicule et absurde si ces principes étaient innés.
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La mission du magistrat est de servir les autres.
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Car ou? est l'homme qui a des preuves incontestables, ou qui peut dire qu'il a examiné à fond toutes ses opinions ; la nécessité où nous sommes de croire sans connaissance, et souvent même sur de forts légères fondements, dans cet état passager d'action et d'aveuglement où nous vivons sur la Terre, devrait nous rendre plus soigneux de nous instruire nous-mêmes que de contraindre les autres à recevoir nos sentiments.
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Les idées de Locke

La conscience définit l'identité personnelle et la responsable.
Conscience
La conscience de soi reste le fondement de l'identité individuelle.
Conscience
L'identité personnelle est liée à la conscience et à la mémoire.
Conscience
Les lois ne peuvent pas pourvoir par tous, laissez donc certains à l'apprécation individuelle.
État
Locke distinguait pouvoir législatif et exécution des lois en 1689.
État
Locke soutenait les pouvoirs du parlement en face de l'absolutisme royal.
État
La pensée du locuteur précède sa parole et extériorise ses idées.
Langage
Ceux qui veillent soigneusement sur leurs idées évitent des disputes.
Liberté
Nous voyons le meilleur, nous faisons le pire. C'est l'état d'inquiétude qui nous détermine à agir.
Liberté
Locke distingue deux sphères d'autorité – la religion et l'État.
Religion
Notre existence peut être appelée durée.
Temps
Locke explique comment les hommes acquièrent une propriété sur certains biens. Ou Locke montre que les hommes peuvent avoir des propriétés en commun sans accord. Ou Locke démontre l'acquisition de la propriété par les hommes.
Travail
Le travail donne droit à l'exploitation des ressources naturelles.
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