Hegel

1770;1831
  • Dialectique
  • Esprit
  • Histoire
Métaphysique
Idéalisme absolu
Hegel
1770;1831, Métaphysique, Idéalisme absolu

La philosophie de Hegel.

Hegel vit à l'époque des Lumières et de la Révolution française, période de grands bouleversements en Europe. Il est témoin de l'ascension et de la chute de Napoléon, ainsi que de la Restauration. C'est une période de transition entre l'Ancien Régime et l'émergence des États-nations modernes. L'idéalisme allemand se développe en réaction à la philosophie critique de Kant. Le romantisme allemand influence la pensée de l'époque, notamment à travers Schelling et Hölderlin.

Les sciences naturelles connaissent d'importants progrès. Hegel développe un système philosophique visant à unifier tous les domaines du savoir. Il élabore une méthode dialectique pour comprendre le développement de l'Esprit et de l'Histoire. Sa pensée vise à dépasser les dualismes de la philosophie moderne, notamment celui entre sujet et objet. Il s'intéresse à de nombreux domaines : métaphysique, philosophie de l'histoire, esthétique, philosophie du droit.

Hegel cherche à réconcilier la raison et la réalité, affirmant que "tout ce qui est rationnel est réel, et tout ce qui est réel est rationnel". Il développe l'idée que l'Histoire est le processus par lequel l'Esprit prend conscience de lui-même.

Citations de Hegel

Les thèses et textes de Hegel

Notre époque n'est pas propice à l'art.
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Le droit ne dépend pas de l'intention ou de la disposition d'esprit.
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L'art commence par l'élaboration et la technique, pas par le simple ou le naturel.
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Le symbole est avant tout un signe qui représente peu en soi mais éveille une idée.
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Dans la peinture, la ressemblance est importante mais jamais parfaite. Les représentations sont imparfaites car elles manquent de spiritualité.
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La conscience historique de l'humanité se compose des travaux et réalisations accumulés par toutes les générations du passé.
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La source première de notre connaissance est l'expérience.
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L'homme recherche à s'éprouver lui-même par des productions surgissant de l'esprit.
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On ne saurait distinguer l'intérieur des actes de l'extérieur.
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La décision est la source de toute volonté effective.
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Le droit est indépendant des dispositions d'esprit et des motivations.
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Le talent naturel doit être formé et éduqué par la pensée et la réflexion.
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Le beau artistique est plus élevé que la beauté naturelle. Car il est issu de l'esprit.
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L'humanité trouve ses racines à travers l'accord commun.
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L'œuvre d'art est supérieure au produit naturel.
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La menace qui fait de l'homme un chien ne conduit pas à la justice.
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L'art révèle l'essentiel, la grandeur et la vérité humaine.
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Nous sommes actifs dans notre volonté même si nous sommes influencés par des circonstances. Nous avons le pouvoir de faire preuve de liberté en dépassant ces influences.
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L'état de nature correspond à un état de violence et d'injustice, où règnent l'ignorance et les inégalités.
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Il est obligatoire qu'au comportement juridiquement correct se lie aussi, de façon essentielle, le comportement moral. Mais il peut arriver qu'au comportement juridiquement correct ne se lie aucunement la disposition d'esprit orientée vers le droit, et même que ce comportement fasse place à une disposition d'esprit immorale. La conduite juridiquement correcte est en même temps une conduite morale. Les hommes aiment à se conduire de façon morale ou noble.
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L'universalité du besoin d'art provient directement de l'être pensant de l'homme.
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On peut dire qu'en voulant rivaliser avec la nature, l'art restera au-dessous.
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Nous devons nous habituer à la nature et accepter les choses qui nous arrivent comme une loi naturelle.
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Le beau est une expérience intellectuelle et non physique
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Ce qu'on ne doit pas perdre de vue, c'est que pour être fécond, le génie doit posséder une pensée disciplinée.
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l'homme est libre naturellement, mais il doit restreindre cette liberté dans la société et l'état
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L'artiste doit se former et s'éduquer pour créer une œuvre artistique effective.
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L'art nous renseigne sur l'humain.
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Le beau intervient partout et est la conscience spirituelle universelle.
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Ne sont aliénables que les biens qui, par nature, sont déjà susceptibles d'être extériorisés.
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L'imagination créatrice est la faculté artistique la plus importante.
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Chaque situation est unique et une maxime générale n'est d'aucun secours.
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Le droit ne dépend pas du but que l'on a en agissant.
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Mon vouloir a été déterminé par mes mobiles, circonstances et impulsions. Mon comportement n'a pas été passif ; il a été actif aussi.
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La stimulation à la production peut venir du dehors et l'artiste doit s'y intéresser et faire vivre le sujet en lui pour inspirer.
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Le génie et le talent nécessitent une pensée cultivée et un exercice.
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Le caractère de liberté de la production et des formes artistiques nous plaît.
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La réflexion recherche ce qui est fixe et permanent, l'universel essentiel et vrai.
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L'art libère l'homme en représentant ses passions et sentiments, ce qui les rend extérieurs et nous permet une liberté à leur égard.
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L'art nous donne la possibilité d'expérimenter des situations réelles, de ressentir profondément ce qui se passe en nous.
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« L'artiste a besoin d'un travail extérieur pour maîtriser ses compétences techniques. »
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Une œuvre d'art a une signification qui dépasse son apparence directe.
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L'art doit éveiller l'âme en révélant son contenu essentiel et vrai.
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La source première de notre connaissance est l'expérience.
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« L'état naturel n'est pas parfait. Il est marqué par l'ignorance et la violence, et ne peut donner lieu à aucune valeur morale. »
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L'œuvre d'art est supérieure à tout produit naturel car elle existe pour l'esprit et sa durée présente un intérêt plus grand.
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L'art n'a pas commencé par le simple et le naturel, mais plutôt par le contraire : une simplicité exagérée ou sauvage. La beauté est un résultat obtenu après plusieurs méditations qui suppriment la variété, les excroissances et les confusions pour enfin surgir dans toute sa liberté.
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La volonte est libre.
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L’homme est sa suite, c’est-à-dire ses actes.
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« La mesure des lois du droit est en nous : notre connaissance y ajoute quelque chose et peut l'améliorer. »
Voir
Mon vouloir est actif et détermine les circonstances comme mobiles. Les circonstances ne sont pas des causes et mon vouloir n'est pas leur effet. La relation causale implique que la cause a un résultat nécessaire, mais en tant que réflexion, je peux dépasser toute détermination posée par les circonstances.
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Les idées de Hegel

L'art est un expression profond et universel.
Art
L'essence de l'art est en notre vie intérieure.
Art
L'art est lié à la morale, mais il ne doit pas servir des fins étrangères.
Art
La pratique renforce la conscience de soi en se connectant à l'extérieur.
Conscience
Nous sommes conscients par les actes qui laissent des marques dans le monde.
Conscience
L'évaluation morale est basée sur conséquences et intentions.
Devoir
La morale est déterminée par sa forme historique spécifique.
Devoir
La pensée existent grâce au mot.
Langage
Le langage détermine notre manière de penser.
Langage
L'expérience universelle donne des connaissances complètes sur l'univers.
Nature
Un homme partiellement rationnel peut s'ouvrir à une communauté de rationalité.
Raison
C'est en travaillant que nous développons nos facultés mentales.
Travail
L'homme se libère par son travail.
Travail
Le travail isole les individus, réduisant leur champ de préoccupations à un objet particulier
Travail
Les additions à l’Encyclopédie des sciences philosophiques sont issues des notes des élèves d'Hegel et explicitent des concepts centraux.
Vérité

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