Platon

-427;-347
  • Idées
  • Démiurge
  • Dualisme
  • Caverne
Épistémologie
Rationalisme
Platon
-427;-347, Épistémologie, Rationalisme

La philosophie de Platon.

Platon est né à Athènes, dans une famille aristocratique. Sa jeunesse se déroule pendant la guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.-C.), une période de troubles et d'instabilité pour Athènes. Il assiste à l'alternance entre régimes démocratiques et tyranniques à Athènes, notamment la tyrannie des Trente en 404-403 av. J.-C. En 399 av. J.-C., il est profondément marqué par la condamnation à mort et l'exécution de son maître Socrate par la démocratie athénienne restaurée.

Issu d'une famille aristocratique, Platon était destiné à une carrière politique. Il aurait brièvement participé au gouvernement des Trente tyrans avant de s'en détourner, dégoûté par leurs excès. Ses tentatives d'influence politique à Syracuse, auprès des tyrans Denys l'Ancien et Denys le Jeune, se soldent par des échecs. Platon fonde l'Académie vers 387 av. J.-C., un lieu d'enseignement et de recherche philosophique. Sa philosophie politique y émerge comme une réponse aux troubles et à l'instabilité de son époque. Il développe l'idée du "philosophe-roi" et d'un État idéal dirigé par la raison et la sagesse, en réaction aux défauts qu'il perçoit dans les régimes existants.

Sa théorie des cycles des régimes politiques reflète son observation des changements politiques à Athènes. Son pessimisme sur la nature humaine et sa méfiance envers la démocratie sont influencés par son expérience personnelle, notamment la condamnation de Socrate.

Citations de Platon

Les thèses et textes de Platon

N'est-ce pas ce qui fait la souveraineté de la culture musicale : rien ne pénètre davantage au fond de l'âme que le rythme et l'harmonie.
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On doit donner des conseils aux esclaves, mais pas aux parents qui menent une vie régulière et heureuse.
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La loi vise la sérénité de tous les citoyens à la fois.
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Les factieux se font toujours battre et veulent tout accaparer.
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Il est indispensable aux hommes de se donner des lois et de vivre en accord avec elles.
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La recherche de la vérité est impossible avec un corps qui nous entrave.
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Les sophistes n'enseignent que ce qu'apprend lui-même le peuple, ils ne connaissent pas la vérité.
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La communauté du plaisir et de la peine est-elle un bien dans une cité
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L'écriture n'a pas le même impact que la parole.
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Chacun d'entre nous mesure les choses à son propre niveau de bien-être.
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Quand on a cru sans raisonner qu'un raisonnement est vrai, il peut se faire que peu après on le trouve faux.
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SOCRATE – La rhétorique qui s'adresse au peuple est soit la flatterie, soit l'amélioration des âmes.
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Socrate dit que savoir et croire sont choses différentes.
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Si tu veux bien réfléchir, Socrate, la réalité te montre que les hommes considèrent la vertu comme une chose à acquérir et punissent intelligemment pour l'avenir. »
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Quelle réponse probante pourrait-on faire à qui poserait cette question : dormons-nous et rêvons-nous ce que nous pensons, ou sommes-nous éveillés et conversons-nous réellement ensemble ?
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Chaque être vivant change au fil du temps.
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Il faut conserver son calme dans le malheur et ne pas s'indigner.
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Nous affirmons qu'il est injuste de faire du mal volontairement, ou que nous pouvons le faire à certaines conditions, mais pas à d'autres.
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Il faut honorer la patrie plus que tous les ancêtres.
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Or, ceux qui possèdent la rectitude dans l'exercice du pouvoir sont des gouvernants.
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L'État est là pour servir l'intérêt commun et non quelques-uns.
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La peinture imite l'apparence, pas la réalité.
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Si les méchants sont punis pour une justice futur et non passée, c'est que la vertu est acquérable.
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La bonne éducation est ce qui forme les enfants à la vertu dès le début et avec la raison, elle reconnait qu'ils ont été bien formés par leurs habitudes.
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Les lois ont pour origine l'impératif naturel.
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Le véritable art politique consiste à donner la priorité à l'intérêt commun.
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L'amour excessif envers soi-même est une faute grave qui fait que l'individu donne la priorité à ses intérêts plutôt qu'à ce qui est juste et bon. C'est cet amour de soi qui conduit à l'aveuglement, car les individus sont convaincus qu'ils méritent toujours plus d'estime que le vrai. Pour être un grand homme, il faut chercher la justice dans ses actions, même si elles ne sont pas les siennes. Le reflet de cette erreur est également observable dans l'ignorance qui est considérée comme de la sagesse par tous les hommes. En conséquence, chacun doit fuir son amour excessif envers lui-même et rechercher toujours quelqu'un qui soit meilleur que lui, sans se cacher derrière un sentiment de honte.
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L'ETRANGER — La loi ne peut pas embrasser tous les situations, car il y a des différences entre les individus et les actions, et rien qui est fait par l'homme reste jamais fixe. SOCRATE LE JEUNE — C'est vrai. L'ETRANGER — Par conséquent, la loi ne correspond pas toujours à ce qui est juste pour tout le monde. SOCRATE LE JEUNE — Je le suppose. L'ETRANGER — Et alors, pourquoi faisons-nous la loi ?
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« L'homme tempérant vaut mieux que l'homme déréglé. »
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Certes, ce sont les faibles qui établissent les lois en fonction d'eux-mêmes et de leur intérêt personnel. La justice consiste en ce que le meilleur ait plus que le moins bon et le plus fort plus que le moins fort.
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Lorsqu'on commence à être sceptique, on découvre bientôt que certains raisonnements sont faux ; puis on recommence avec un autre, et encore avec un autre. C'est surtout ceux qui passent leur temps à mettre au point des discourns contradictoires qui finissent par croire qu'ils sont arrivés au comble de la maîtrise et qu'ils sont les seuls à avoir compris qu'il n'y a rien de sain ni d'assuré en aucune chose, ni en aucun raisonnement non plus.
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La loi ne peut pas être universellement applicable car elle est souvent faite en ignorance des complexités individuelles et de la dynamique du monde humain.
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Ce n'est pas pour les richesses ni pour les honneurs que les gens de bien consentent à gouverner : ils ne souhaitent aucunement être considérés comme des salariés en exerçant ouvertement leur fonction de commander contre un salaire, pas plus qu'ils ne souhaitent être traités de voleurs en retirant personnellement de leur fonction des avantages occultes.
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« La loi est nécessaire pour s'adapter à la condition physique et psychologique commune, mais pas pour chaque individu en particulier. »
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La paix entre les hommes est ce qui vaut le mieux pour la cité.
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On ne se trompe que lorsqu'on croit savoir ce qu'on ne sait pas
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Celui qui garde son injustice au lieu d'en être délivré est le plus malheureux de tous.
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Sans contredit, ce ne sont pas là des lois justes. Elles ne servent pas l'intérêt commun.
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Les hommes doivent établir des lois et les suivre, sinon ils ne diffèrent pas des bêtes.
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La poésie imitative est rejetée au profit de la représentation de la vérité qui existe par nature. Les imitateurs se trouvent nécessairement à un troisième rang après les créateurs naturels et les artisans. Le peintre, lui, ne produit pas l'original mais une représentation. Il s'agit donc d'un imitateur.
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Les idées de Platon

L'art est la réalisation de l'imperfection humaine.
Art
L'amour est une quête inlassable qui vient d'une séparation originelle chez les hommes.
Bonheur
Un homme sain réfléchit peu, le déréglé beaucoup.
Bonheur
La constitution de la démocratie est insaisissable.
État
La politique repose sur la connaissance du Bien et de la Justice.
État
Un mythe égyptien fait de Theuth, l'inventeur du calcul.
Langage
Dans le Phédon, Platon imagine les derniers instants de Socrate justifiant l'immortalité de l'âme.
Raison
Faire des sentiments des dieux la norme du pieux est arbitraire.
Religion
La science la plus élevée est les mathématiques.
Science
Toute invention technique n'est pas nécessairement un progrès.
Technique
Le devenir est constitué par Timée.
Temps
Il arrive que l'on agisse bien sans posséder de savoir fondé rationnellement.
Vérité
L'ignorance est la vérité confortable mais inacceptable Socrate.
Vérité
La vérité est indépendante des opinions individuelles.
Vérité
La vérité se trouve dans les modèles intelligibles et non dans les apparences.
Vérité
Nous sommes spontanément plongés dans une ignorance radicale et inconscience.
Vérité

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