Aristote : L'Art et l'Imitation
Aristote
Aristote, philosophe grec, est l'un des fondateurs de la philosophie occidentale. Il a écrit sur de nombreux sujets, dont la métaphysique, la logique, l'éthique et la politique.
L'épopée, et la poésie tragique, ainsi que la comédie, l'art du poète de dithyrambe et, pour la plus grande partie, l'art de la flûte et l'art de la cithare, se trouvent tous être, d'une manière générale, des imitations. [...] Puisque les imitateurs imitent des gens qui agissent, et que ces gens sont nécessairement des gens soit de mérite soit de peu de valeur (les caractères, en effet, correspondent presque toujours à ces deux seules catégories, car c'est par le vice et la vertu que tous les hommes diffèrent les uns des autres au point de vue du caractère), il est certain que les imitateurs représentent des hommes ou bien meilleurs que nous ne sommes généralement, ou bien pires, ou bien de même nature que nous.
Aristote, Poétique, I et IIL'art est une activité de production (poiésis) qui imite (mimesis) la nature ou l'achève.
Cette imitation n'est pas une simple copie mais représente les choses telles qu'elles pourraient ou devraient être (hommes meilleurs, pires ou semblables à nous).
Donc l'art a une valeur cognitive et morale : il nous donne accès à la connaissance de l'universel à travers le particulier et peut contribuer à notre perfectionnement éthique.
L'activité par laquelle l'art représente la réalité, non comme simple copie mais comme représentation créative des actions humaines.
Activité humaine qui vise à faire advenir quelque chose qui n'existait pas auparavant; l'art est une poiésis, une production guidée par une connaissance des règles.
Purification ou purgation des émotions (notamment la pitié et la crainte) provoquée par la représentation tragique, produisant un effet bénéfique.
Caractère de ce qui est plausible ou probable, sans être nécessairement vrai. L'art ne cherche pas à représenter ce qui s'est réellement passé, mais ce qui pourrait arriver.
Complétez les définitions avec les termes proposés :
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Selon Aristote, la mimèsis désigne .
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La poiésis est une activité de .
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La catharsis signifie .
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Pour Aristote, l'art représente les choses telles qu'elles .
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Quelles formes d'art Aristote cite-t-il comme exemples d'imitation dans l'extrait ?
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Selon Aristote, qu'est-ce que les imitateurs imitent principalement ?
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Quelles sont les trois façons dont l'art peut représenter les hommes d'après le texte ?
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Comment Aristote conçoit-il la différence entre les hommes en matière de caractère ?
| PLATON | ARISTOTE | |
|---|---|---|
| Nature de l'art | ||
| Valeur de l'activité artistique | ||
| Rapport à la connaissance | ||
| Impact moral |
Quelles sont les principales différences entre les conceptions platonicienne et aristotélicienne de l'art ?
Quelles propositions correspondent à la pensée d'Aristote ? Justifiez votre réponse.
Comment ce repère idéal/réel permet-il de comprendre le rôle éducatif que peut jouer l'art selon Aristote ?
La tragédie est l'imitation d'une action noble, conduite jusqu'à sa fin et ayant une certaine étendue [...] ; c'est une imitation faite par des personnages en action et non par le moyen d'une narration, et qui par l'entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation [catharsis] des émotions de ce genre.
Aristote, Poétique, VI-
Comment Aristote définit-il la tragédie dans cet extrait ?
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Quelles émotions particulières sont suscitées par la tragédie ?
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Expliquez ce qu'est la "catharsis" et comment elle opère dans la tragédie.
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Pour Aristote, quelle valeur morale et éducative la tragédie peut-elle avoir ?
| BEAUX-ARTS (poésie, sculpture...) |
TECHNIQUES ARTISANALES (charpenterie, médecine...) |
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|---|---|---|
| Point commun : rapport à la nature | ||
| Point commun : production selon des règles | ||
| Différence : finalité | ||
| Différence : mode d'imitation | ||
Comment cette comparaison nous aide-t-elle à mieux comprendre la conception aristotélicienne de l'art ?