Bergson : L'Art et l'Intuition Créatrice
Bergson
Henri Bergson, philosophe français, est connu pour sa théorie de l'élan vital et ses réflexions sur le temps et la conscience.
Qu'est-ce que l'art, sinon une vision plus directe de la réalité ? Mais cette pureté de perception implique une rupture avec la convention utile, un désintéressement inné et spécialement localisé du sens ou de la conscience, enfin une certaine immatérialité de vie, qui est ce qu'on a toujours appelé l'idéalisme. [...] L'art n'est sûrement qu'une vision plus directe de la réalité. Mais cette naïveté, qui est du génie, comment se retrouve-t-elle dans un homme ? Si elle était consciente d'elle-même, si elle pouvait parler, elle nous dirait : « Détendez-vous ! Ôtez ces verres, abandonnez ces lentilles ! » [...] Entre la nature et nous, bien plus, entre nous et notre propre conscience, s'interpose un voile, voile épais pour le commun des hommes, voile léger, presque transparent, pour l'artiste et le poète.
Henri Bergson, Le RireL'intelligence ordinaire, orientée vers l'action et l'utilité pratique, ne saisit du réel que ce qui est utile à notre action et découpe la réalité en objets distincts selon nos besoins.
L'art, en revanche, procède d'une intuition qui se détache de cette vision pragmatique pour saisir la réalité dans sa durée réelle, son mouvement et sa singularité qualitative.
Donc l'art nous révèle une vision plus directe et plus profonde de la réalité, en écartant le voile des habitudes pratiques et des conventions pour nous faire percevoir ce qui échappe normalement à notre conscience.
Mode de connaissance immédiat qui saisit l'objet de l'intérieur, dans sa durée et sa singularité, par opposition à l'intelligence analytique qui découpe le réel en concepts fixes.
Le temps réel tel qu'il est vécu par la conscience, fait de moments qui s'interpénètrent et forment un flux continu, par opposition au temps spatial et mesurable de la science.
Force créatrice qui traverse tout le vivant et s'exprime au plus haut point dans l'activité artistique comme création imprévisible de formes nouvelles et originales.
Regard libéré des exigences pratiques et utilitaires, capable de voir le réel pour lui-même et non en fonction de l'action possible que nous pourrions exercer sur lui.
Complétez les définitions avec les termes proposés :
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L'intuition bergsonienne est .
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La durée est .
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L'élan vital désigne .
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La perception désintéressée est .
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Comment Bergson définit-il l'art dans ce texte ?
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Selon Bergson, que signifie "la pureté de perception" et qu'implique-t-elle ?
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Quelle métaphore Bergson utilise-t-il pour décrire ce qui sépare notre conscience ordinaire de la réalité ?
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En quoi l'artiste se distingue-t-il du "commun des hommes" selon le texte ?
On appelle cette faculté l'intuition. Elle représente l'attention que l'esprit se prête à lui-même, par surcroît, tandis qu'il se fixe sur la matière, son objet. Cette attention supplémentaire peut être méthodiquement cultivée et développée. Ainsi se constituera une science de l'esprit, une métaphysique véritable, qui n'aura pas besoin de se placer d'emblée au point de vue de la connaissance, mais qui pourra partir de l'action et remonter à la connaissance comme à un point de vue supérieur. [...] L'intelligence reste le noyau lumineux autour duquel l'instinct, même élargi et épuré en intuition, ne forme qu'une nébulosité vague. Mais, à défaut de la connaissance proprement dite, réservée à la pure intelligence, l'intuition pourra nous faire saisir ce que les données de l'intelligence ont ici d'insuffisant et nous laisser entrevoir le moyen de les compléter.
Henri Bergson, L'Évolution créatriceComplétez le tableau comparatif de l'intelligence et de l'intuition chez Bergson :
| INTELLIGENCE | INTUITION | |
|---|---|---|
| Mode d'appréhension | ||
| Objet privilégié | ||
| Rapport au temps | ||
| Finalité | ||
| Expression privilégiée |
Comment l'intuition et l'intelligence se complètent-elles dans la philosophie bergsonienne ?
Quelles propositions correspondent à la pensée de Bergson ? Justifiez votre réponse.
En quoi ce repère médiat/immédiat éclaire-t-il la distinction bergsonienne entre l'art et la science ?
Notre durée peut être présentée à nous directement dans une intuition, qu'elle peut nous être suggérée indirectement par des images, mais qu'elle ne pourrait, si on laisse au mot concept son sens propre, s'enfermer dans une représentation conceptuelle. [...] Le musicien dira qu'entre son intuition et sa musique il y a un intervalle que les sons comblent ; mais c'est parce que nous sommes surtout des êtres visuels, et que notre imagination a besoin de s'accrocher à des images. Le romancier pourra multiplier les traits de caractère, faire parler et agir son héros autant qu'il lui plaira : tout cela ne vaudra pas le sentiment simple et indivisible que j'éprouverais si je pouvais coïncider un instant avec le personnage lui-même.
Henri Bergson, La Pensée et le MouvantComplétez le tableau sur l'expression de la durée dans différents arts selon Bergson :
| FORME D'ART | RAPPORT À LA DURÉE | MOYENS D'EXPRESSION | LIMITES |
|---|---|---|---|
| Musique | |||
| Littérature | |||
| Peinture |
Pourquoi, selon Bergson, l'intuition de la durée ne peut-elle pas "s'enfermer dans une représentation conceptuelle" ?
Le plus grand artiste réalisera son idée dès qu'il en aura conçu la simplicité. Les complications de la mise en œuvre n'auraient pas d'intérêt à ses yeux si, dans une vision instantanée, il n'apercevait le tout simple et la fin où la multiplicité des moyens se résume. [...] Mais l'effort est pénible, et il est rare. C'est la même force qui a poussé l'artiste à ouvrir les yeux sur ce que voyait la nature, qui obtient, sur un appel de sa part, qu'elle écarte l'obstacle, lève le voile, éclaircisse l'obscurité entre lui et nous. Cet effort ne réussit pas toujours, mais quand il réussit, il nous introduit dans quelque chose que nous étions préparés à accueillir, dans une région où nous croyons avoir déjà été, dans une patrie.
Henri Bergson, Le Possible et le Réel-
Comment Bergson caractérise-t-il la vision du "grand artiste" ?
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En quoi consiste l'effort de l'artiste selon ce texte ?
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Pourquoi Bergson affirme-t-il que l'art réussi nous introduit dans une "région où nous croyons avoir déjà été" ?
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Quel rapport existe-t-il entre la simplicité de l'idée artistique et la "multiplicité des moyens" ?
| CARACTÉRISTIQUES | CRÉATION ARTISTIQUE | ÉLAN VITAL |
|---|---|---|
| Nature temporelle | ||
| Résultat | ||
| Mode d'expression | ||
| Obstacle | ||
| Valeur essentielle |
En quoi l'artiste peut-il être considéré, selon Bergson, comme un prolongement particulièrement réussi de l'élan vital ?
- Comment elle peut révéler une perception plus directe de la réalité
- Son rapport à la durée et au mouvement
- En quoi elle manifeste une intuition créatrice
| BERGSON | PLATON | NIETZSCHE | |
|---|---|---|---|
| Nature de l'art | |||
| Rapport à la vérité | |||
| Valeur cognitive | |||
| Rôle de l'artiste |
En quoi la conception bergsonienne de l'art se démarque-t-elle de celle de Platon ?
Quels points communs peut-on identifier entre la vision de l'art chez Bergson et chez Nietzsche ?