Épicure : Le Bonheur et le Plaisir
Épicure
Épicure, philosophe grec, est le fondateur de l'épicurisme, une école de pensée qui prône la recherche du plaisir modéré et l'absence de douleur comme la voie du bonheur.
Quand nous disons que le plaisir est la fin, nous n'entendons pas les plaisirs des débauchés, ni ceux qui consistent dans les jouissances, ainsi que le croient certains qui ignorent ou désapprouvent nos principes, mais le fait, pour le corps, de ne pas souffrir, pour l'âme, de n'être pas troublée. Car ce n'est pas une suite ininterrompue de beuveries et de festins, ce n'est pas la jouissance des garçons et des femmes, ce n'est pas la saveur des poissons et de tous les autres mets que porte une table somptueuse, qui engendre la vie heureuse, mais le raisonnement vigilant, capable de trouver en toute circonstance les motifs de ce qu'il faut choisir et éviter, et de rejeter les vaines opinions d'où provient le trouble qui s'empare de la plupart des âmes.
Épicure, Lettre à MénécéeLe plaisir est notre bien premier et naturel, car nous recherchons naturellement ce qui nous procure du plaisir et fuyons la douleur.
Le vrai plaisir n'est pas dans l'accumulation de jouissances mais dans l'absence de douleur pour le corps (aponie) et de trouble pour l'âme (ataraxie).
Donc le bonheur consiste à calculer raisonnablement les plaisirs et les peines pour atteindre un état stable d'absence de souffrance et de trouble.
Absence de trouble pour l'âme, état de tranquillité et de sérénité qui résulte de l'élimination des peurs et des désirs non nécessaires.
Absence de douleur pour le corps, état de bien-être physique qui constitue le plaisir fondamental selon Épicure.
Le "quadruple remède" épicurien : ne pas craindre les dieux, ne pas s'inquiéter de la mort, savoir que le bien est facile à obtenir et le mal facile à supporter.
Évaluation rationnelle des plaisirs et des peines pour déterminer ce qu'il convient de rechercher ou d'éviter en vue du bonheur durable.
Complétez les définitions avec les termes proposés :
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Pour Épicure, le vrai plaisir est plutôt que l'accumulation de jouissances.
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L'ataraxie est un état de .
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L'aponie désigne .
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Le calcul des plaisirs consiste à .
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Selon Épicure, quels plaisirs ne constituent PAS le véritable bonheur ?
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Qu'est-ce qui engendre réellement la vie heureuse d'après le texte ?
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Pourquoi Épicure insiste-t-il sur le "raisonnement vigilant" ?
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D'où provient le trouble qui s'empare de la plupart des âmes selon Épicure ?
« Ne pas craindre les dieux, ne pas s'inquiéter de la mort, savoir que le bien est facile à obtenir, savoir que le mal est facile à supporter. »
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"Ne pas craindre les dieux" : pourquoi cette absence de crainte contribue-t-elle au bonheur ?
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"Ne pas s'inquiéter de la mort" : comment Épicure justifie-t-il cette idée ?
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"Savoir que le bien est facile à obtenir" : qu'est-ce que cela signifie dans la perspective épicurienne ?
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"Savoir que le mal est facile à supporter" : comment cette idée peut-elle nous aider ?
Quelles propositions correspondent à la pensée d'Épicure ? Justifiez votre réponse.
En quoi la distinction entre désirs nécessaires et désirs contingents est-elle fondamentale dans la philosophie d'Épicure ?
« Tout plaisir est un bien par sa nature propre ; cependant, tout plaisir ne doit pas être recherché. Pareillement, toute douleur est un mal, mais toute douleur ne doit pas être évitée à tout prix. Il convient donc de tout juger par le calcul et l'observation des avantages et des inconvénients ; car, en certaines circonstances, nous usons du bien comme d'un mal, et, inversement, du mal comme d'un bien. »
Épicure, Lettre à MénécéeAppliquez le calcul épicurien des plaisirs et des peines aux situations suivantes :
En quoi la société de consommation actuelle propose-t-elle une vision du plaisir différente de celle d'Épicure ?
Quels aspects de la conception épicurienne du bonheur peuvent être particulièrement pertinents dans notre société contemporaine ?
Comment le concept d'ataraxie (absence de trouble) pourrait-il s'appliquer aux problèmes du stress et de l'anxiété dans la vie moderne ?