Aristote et le Bonheur
Puisque nous avons établi que le bonheur est une certaine activité de l'âme conforme à une vertu parfaite, il nous faut maintenant examiner la nature de la vertu : c'est là, sans doute, un moyen d'étudier aussi plus correctement la nature du bonheur. [...] La vertu d'un homme est, selon nous, l'état qui fait de lui un homme bon et grâce auquel il accomplira bien sa fonction propre. [...] Dans tout continu et divisible, on peut distinguer le plus, le moins et l'égal, et cela soit dans la chose même, soit par rapport à nous, l'égal étant un moyen terme entre l'excès et le défaut. J'entends par moyen terme dans la chose ce qui s'éloigne à égale distance de chacun des deux extrêmes, point qui est unique et identique pour tous les hommes, et par moyen terme par rapport à nous ce qui n'est ni trop ni trop peu, et ce point n'est ni unique ni identique pour tous.
Aristote, Éthique à Nicomaque, Livre II, chapitres 5 et 6Tout être a une fonction propre et atteint sa perfection en accomplissant bien cette fonction.
La fonction propre de l'homme est l'activité de l'âme conforme à la raison et à la vertu.
Donc le bonheur (eudaimonia) consiste en une activité de l'âme conforme à la vertu, dans une vie accomplie.
Terme grec désignant le bonheur comme accomplissement et épanouissement de l'être, et non comme simple plaisir ou satisfaction passagère.
Excellence d'une chose ou d'un être qui lui permet d'accomplir parfaitement sa fonction propre. Pour l'homme, disposition stable à agir selon le juste milieu.
Position intermédiaire entre l'excès et le défaut, déterminée par la raison droite. N'est pas une médiocrité mais une excellence morale.
Vie complète et achevée permettant l'exercice des vertus. Le bonheur ne peut être évalué qu'à l'échelle d'une vie entière.
Complétez les définitions avec les termes proposés :
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L'eudaimonia est un terme grec qui désigne le bonheur comme et non comme simple plaisir.
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La vertu selon Aristote est une qui permet d'accomplir parfaitement sa fonction propre.
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Le juste milieu est une position intermédiaire entre et .
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Pour Aristote, le bonheur ne peut être évalué qu'à l'échelle d'une .
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Quelle définition Aristote donne-t-il du bonheur dans ce texte ?
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Comment Aristote définit-il la vertu d'un homme ?
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Expliquez la différence qu'Aristote établit entre "le moyen terme dans la chose" et "le moyen terme par rapport à nous".
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Quel lien établit Aristote entre le bonheur et la vertu ?