Husserl et la Phénoménologie de la Conscience
Le mot intentionnalité ne signifie rien d'autre que cette particularité foncière et générale qu'a la conscience d'être conscience de quelque chose, de porter, en sa qualité de cogito, son cogitatum en elle-même. [...] Au sens le plus large, l'intentionnalité englobe toutes les particularités objectives qui se présentent dans le cadre de cette relation générale entre le vécu et ses modes de conscience et l'objet de la conscience. Comment est visé l'objet de la conscience et plus particulièrement comment est-il 'donné' ? Le simple fait que l'objet visé 'apparaît' et est 'donné' sous différents modes, c'est ce qu'on peut déjà appeler le domaine le plus général de la phénoménologie.
Edmund Husserl, Méditations cartésiennes, IIème méditation, §14La conscience se définit par sa relation intentionnelle au monde.
Cette relation intentionnelle implique que tout acte de conscience est dirigé vers un objet.
Donc la conscience est toujours "conscience de quelque chose" (intentionnalité).
Propriété fondamentale de la conscience d'être toujours dirigée vers un objet, d'être "conscience de quelque chose".
Méthode philosophique qui consiste à revenir "aux choses mêmes", à étudier les phénomènes tels qu'ils apparaissent à la conscience.
Suspension du jugement ou "mise entre parenthèses" des présupposés naturels pour atteindre l'essence des phénomènes.
Distinction entre l'acte de conscience (noèse) et l'objet visé par la conscience (noème).
Complétez les définitions avec les termes proposés :
-
L'intentionnalité est la propriété de la conscience d'être toujours un objet.
-
La phénoménologie est une méthode qui vise à revenir aux .
-
L'époché consiste à les préjugés naturels.
-
Dans la terminologie husserlienne, le désigne l'acte de conscience, tandis que le désigne l'objet visé.
-
Selon Husserl, que signifie le terme "intentionnalité" ?
-
Que désignent les termes "cogito" et "cogitatum" dans le texte ?
-
Comment Husserl définit-il le "domaine le plus général de la phénoménologie" ?
-
En quoi la conception husserlienne de la conscience diffère-t-elle d'une vision de la conscience comme "intériorité fermée" ?
- La perception de la couleur rouge d'un objet :
- Les lois mathématiques :
- Le sentiment de joie à la vue d'un paysage :
- Les structures invariantes de l'expérience perceptive :
- Les conventions sociales :
Noèse :
Noème :
Noèse :
Noème :
Noèse :
Noème :