Hume et le Devoir
Dans chacun des systèmes de moralité que j'ai jusqu'ici rencontrés, j'ai toujours remarqué que l'auteur procède pendant un certain temps selon la manière ordinaire de raisonner, établit l'existence d'un Dieu ou fait des observations sur les affaires humaines, quand tout à coup j'ai la surprise de constater qu'au lieu des copules habituelles, est et n'est pas, je ne rencontre pas de proposition qui ne soit liée par un doit ou un ne doit pas. Ce changement est imperceptible, mais il est néanmoins de la plus grande importance. Car puisque ce doit ou ce ne doit pas exprime une relation ou affirmation nouvelle, il est nécessaire qu'elle soit soulignée et expliquée, et qu'en même temps soit donnée une raison de ce qui semble tout à fait inconcevable, à savoir, de quelle manière cette relation nouvelle peut être déduite d'autres relations qui en diffèrent du tout au tout.
David Hume, Traité de la nature humaine, Livre III, Partie I, Section ILes jugements de fait (est/n'est pas) et les jugements de valeur (doit/ne doit pas) sont de nature différente.
La raison peut seulement établir des jugements de fait, mais pas des jugements de valeur.
Donc, la morale ne peut pas être fondée sur la raison seule, mais doit trouver sa source dans les sentiments.
Expression désignant l'impossibilité logique de dériver un devoir (ought) d'un être (is), un jugement de valeur d'un jugement de fait.
Théorie selon laquelle les jugements moraux sont fondés sur les sentiments et non sur la raison pure.
Capacité à ressentir les émotions d'autrui, fondement de la moralité selon Hume.
Doctrine philosophique selon laquelle toute connaissance dérive de l'expérience, position défendue par Hume.
Pour chaque proposition suivante, indiquez s'il s'agit d'un jugement de fait (est/n'est pas) ou d'un jugement de valeur (doit/ne doit pas) :
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« La Terre tourne autour du Soleil. »Jugement de faitJugement de valeur
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« On doit respecter ses parents. »Jugement de faitJugement de valeur
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« Le vol est illégal dans notre société. »Jugement de faitJugement de valeur
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« Il est moralement répréhensible de mentir. »Jugement de faitJugement de valeur
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Selon Hume, qu'est-ce qui est "imperceptible" mais "de la plus grande importance" dans les raisonnements moraux ?
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Pourquoi Hume considère-t-il comme "inconcevable" de déduire un "doit" d'un "est" ?
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Quelle critique Hume adresse-t-il aux philosophes moraux de son époque ?
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Comment pourrait-on reformuler la "guillotine de Hume" en termes contemporains ?