Averroès et la religion
Averroès
Averroès, philosophe andalou, est surtout connu pour ses commentaires sur Aristote et sa défense de l'harmonie entre la philosophie et la religion.
La Loi divine nous invite à réfléchir sur les êtres existants par la raison, à en rechercher la connaissance par elle, cela est évident de plusieurs versets du Livre glorieux, comme cette parole du Très-Haut : « Réfléchissez, ô vous qui avez de l'intelligence ! » Cela est un texte qui impose l'obligation de recourir au raisonnement rationnel ou à la fois au rationnel et au légal. [...] Puisqu'il est établi que la Loi rend obligatoire l'examen rationnel des êtres existants et la réflexion à leur sujet, et que la réflexion n'est rien de plus que l'inférence et la déduction de l'inconnu à partir du connu [...], alors nous sommes obligés de faire reposer notre examen rationnel des êtres existants sur ce principe d'inférence. [...] Or, il est établi pour nous que la vérité ne peut pas contredire la vérité, mais s'accorde avec elle et témoigne en sa faveur.
Averroès, Discours décisif (Fasl al-maqâl)La loi divine (religion) rend obligatoire l'examen rationnel des êtres existants.
L'examen rationnel est fondé sur l'inférence et la déduction qui mènent à la vérité.
Donc la vérité religieuse et la vérité rationnelle ne peuvent se contredire mais s'accordent nécessairement.
Théorie souvent attribuée à Averroès selon laquelle la vérité philosophique et la vérité religieuse seraient différentes, alors qu'il défend leur concordance fondamentale.
Méthode d'interprétation allégorique des textes religieux qui permet de résoudre les contradictions apparentes entre philosophie et religion.
Division de la société en trois catégories selon les capacités intellectuelles : la masse (sens littéral), les dialecticiens (théologiens) et les philosophes (démonstration).
Méthode rigoureuse de raisonnement qui permet d'atteindre la vérité certaine, réservée aux philosophes capables de démonstration rationnelle.
Complétez les définitions avec les termes proposés :
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Le Ta'wil est une méthode d'interprétation des textes religieux.
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Selon Averroès, la Loi divine rend l'examen rationnel des êtres existants.
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La réflexion selon Averroès n'est rien de plus que de l'inconnu à partir du connu.
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Dans la pensée d'Averroès, la vérité ne peut pas la vérité.
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Sur quelle autorité Averroès s'appuie-t-il pour justifier l'obligation de l'examen rationnel ?
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Quel lien Averroès établit-il entre la Loi divine et la raison ?
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Comment Averroès définit-il la réflexion dans ce texte ?
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Quelle conclusion importante tire Averroès sur le rapport entre les différentes formes de vérité ?