Kant : Les limites de la raison
Kant
Immanuel Kant, philosophe allemand, est l'un des penseurs les plus influents de la philosophie occidentale, notamment pour sa "Critique de la raison pure".
La raison humaine a cette destinée singulière, dans un genre de ses connaissances, d'être accablée de questions qu'elle ne saurait éviter, car elles lui sont imposées par sa nature même, mais auxquelles elle ne peut répondre, parce qu'elles dépassent totalement le pouvoir de la raison humaine. [...] Elle commence par des principes dont l'usage est inévitable dans le cours de l'expérience et qui en même temps sont suffisamment garantis par cette expérience. Avec ces principes, elle s'élève toujours plus haut (comme sa nature l'y porte) à des conditions plus éloignées. Mais comme elle s'aperçoit que, de cette manière, son œuvre doit rester toujours inachevée, puisque les questions ne cessent jamais, elle se voit contrainte de se réfugier dans des principes qui dépassent tout usage possible de l'expérience et qui néanmoins paraissent tellement insoupçonnables que la raison humaine ordinaire elle-même y donne son assentiment. Mais aussi, par là, elle se précipite dans une telle obscurité et dans de telles contradictions, qu'elle est conduite à supposer qu'il doit y avoir quelque part des erreurs cachées, sans pouvoir les découvrir.
Emmanuel Kant, Critique de la raison pure, Préface de la première édition (1781)La connaissance humaine n'est possible que dans les limites de l'expérience possible, c'est-à-dire pour les phénomènes.
La raison a naturellement tendance à dépasser ces limites pour chercher l'inconditionné (Dieu, l'âme, le monde comme totalité).
Donc la raison doit reconnaître ses propres limites pour éviter les illusions métaphysiques, tout en préservant une place pour la foi et la morale.
Distinction entre la chose telle qu'elle nous apparaît (phénomène) et la chose en soi (noumène) qui reste inaccessible à notre connaissance.
Contradictions inévitables dans lesquelles tombe la raison quand elle prétend connaître l'inconditionné (ex. : le monde a un commencement/le monde n'a pas de commencement).
Jugements qui étendent notre connaissance sans recourir à l'expérience, fondements de la science et des mathématiques.
Examen rigoureux des limites et des conditions de possibilité de la connaissance humaine, visant à éviter les illusions métaphysiques.
Complétez les définitions avec les termes proposés :
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Selon Kant, le phénomène est la chose telle qu'elle , tandis que le noumène est la chose .
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Les antinomies sont des dans lesquelles tombe la raison quand elle prétend connaître l'inconditionné.
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Les jugements synthétiques a priori sont des jugements qui étendent notre connaissance .
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La critique de la raison consiste en un examen des de la connaissance humaine.
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Quelle est la « destinée singulière » de la raison humaine selon Kant ?
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Pourquoi la raison est-elle conduite à s'élever « toujours plus haut » selon Kant ?
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Qu'est-ce qui pousse la raison à se réfugier « dans des principes qui dépassent tout usage possible de l'expérience » ?
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Quelles sont les conséquences de ce mouvement d'élévation de la raison selon Kant ?
Quelles propositions correspondent à la pensée de Kant ? Justifiez votre réponse.
Comment ce repère en fait/en droit permet-il de comprendre le projet critique de Kant ?
| Thèses | Antithèses |
|---|---|
| A) Le monde a un commencement dans le temps et est limité dans l'espace | 1) Il n'existe nulle part de cause par liberté, tout est déterminé par les lois de la nature |
| B) Toute substance composée est constituée de parties simples | 2) Le monde n'a ni commencement dans le temps, ni limite dans l'espace |
| C) Les phénomènes ne peuvent pas tous être expliqués par la causalité naturelle, il faut admettre une causalité par liberté | 3) Il n'existe nulle part un être nécessaire |
| D) Il existe un être nécessaire comme partie ou cause du monde | 4) Nulle chose composée n'est constituée de parties simples et il n'existe rien de simple |
Correspondances (ex : A-2, B-4, etc.) :
Expliquez comment ces antinomies démontrent les limites de la raison selon Kant :
| Domaine | Savoir ou Foi ? | Justification |
|---|---|---|
| Les lois de la physique | ||
| L'existence de Dieu | ||
| L'immortalité de l'âme | ||
| La géométrie euclidienne | ||
| La liberté humaine |
| Platon | Kant | |
|---|---|---|
| La raison peut-elle connaître la réalité véritable ? | ||
| Rapport entre monde sensible et monde intelligible | ||
| Rôle de l'expérience dans la connaissance | ||
| Limites de la raison |
Principal point de convergence entre Kant et Platon :
Principal point de divergence entre Kant et Platon :