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Platon : La raison et l'accès à la vérité
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Platon : La raison et l'accès à la vérité

La raison La vérité La conscience
Platon

Platon

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Platon a transmis les enseignements de Socrate en développant la théorie des Idées, explorant la vérité et les concepts moraux par la raison, et en établissant la distinction entre le monde sensible et celui des Idées immuables.

Épistémologie
Rationalisme
Idées;Démiurge;Dualisme;Caverne
Thèse principale
« La raison, à travers la dialectique, permet d'accéder aux Idées éternelles et immuables, seules détentrices de la vérité véritable. »
Texte philosophique

SOCRATE : Représente-toi maintenant, le long de ce mur, des hommes portant des objets de toute sorte, qui dépassent la hauteur du mur, et des statuettes d'hommes et d'animaux, en pierre, en bois, de toutes sortes de formes. Naturellement, parmi ceux qui les portent, les uns parlent, et les autres se taisent. [...] Crois-tu que dans une telle situation ils auraient jamais vu autre chose d'eux-mêmes et de leurs voisins que les ombres projetées par le feu sur la paroi de la caverne qui leur fait face ? [...] Et si la prison comportait aussi un écho venant de la paroi d'en face ? Chaque fois que l'un de ceux qui passent derrière le muret parlerait, crois-tu qu'ils penseraient à autre chose qu'à cette ombre qui parle ? [...] De tels hommes considéreraient que le vrai n'est absolument rien d'autre que les ombres des objets fabriqués. [...] Considère maintenant ce que serait leur délivrance de leurs chaînes et leur guérison de leur ignorance, si de façon naturelle voici ce qui leur arrivait. Chaque fois que l'un d'eux serait détaché et contraint de se lever immédiatement, de retourner la tête, de marcher, et de regarder vers la lumière, à chacun de ces mouvements il souffrirait.

Platon, La République, Livre VII (L'allégorie de la caverne)
Raisonnement
Majeure

La connaissance véritable porte sur les réalités éternelles et immuables (les Idées), et non sur les apparences sensibles changeantes.

Mineure

La raison, à travers la dialectique, permet de s'élever au-dessus des apparences sensibles pour contempler les Idées.

Conclusion

Donc seule la raison dialectique permet d'accéder à la vérité en se détournant du monde sensible pour atteindre le monde intelligible.

Concepts clés
Monde sensible

Monde des apparences changeantes perçu par les sens, qui ne constitue qu'une copie imparfaite de la réalité véritable.

Monde intelligible

Monde des Idées éternelles et immuables, seule réalité véritable, accessible uniquement par la raison.

Dialectique

Méthode rationnelle qui procède par questions et réponses pour s'élever progressivement vers la connaissance des Idées.

Réminiscence

Théorie selon laquelle connaître, c'est se souvenir de vérités contemplées par l'âme avant sa naissance.

Fiche d'exercices
1
L'allégorie de la caverne

Complétez le tableau des différents éléments symboliques de l'allégorie de la caverne :

Élément de l'allégorie Signification philosophique
La caverne
Les chaînes
Les ombres sur la paroi
La sortie de la caverne
Le soleil
Le retour dans la caverne
2
Les degrés de la connaissance
Complétez le schéma des degrés de la connaissance selon Platon
Illusion / Opinion / Science / Intelligence / Images, ombres / Objets sensibles / Objets mathématiques / Idées
MONDE SENSIBLE
MONDE INTELLIGIBLE
OPINION (DOXA)
CONNAISSANCE (EPISTÉMÈ)
3
Analyse du texte philosophique
  1. Dans l'allégorie de la caverne, que représentent les ombres projetées sur la paroi ?
  2. Pourquoi les prisonniers considèrent-ils les ombres comme la réalité ?
  3. Que symbolise la souffrance éprouvée par celui qui est détaché et contraint de se lever ?
  4. Comment cette allégorie illustre-t-elle la théorie platonicienne de la connaissance ?
4
La théorie des Idées
Pour chaque exemple, identifiez l'Idée platonicienne correspondante et expliquez la relation entre l'objet sensible et l'Idée :
Une table en bois
Idée correspondante :
Relation entre l'objet sensible et l'Idée :
Un acte courageux
Idée correspondante :
Relation entre l'acte sensible et l'Idée :
Un triangle dessiné sur une feuille
Idée correspondante :
Relation entre la figure sensible et l'Idée :
5
Le repère : Apparence/Réalité
Analysez la conception platonicienne de la connaissance à l'aide du repère apparence/réalité :
A) Pour Platon, les apparences sensibles constituent la réalité véritable
B) Selon Platon, la réalité véritable est celle des Idées, au-delà des apparences sensibles
C) Les sens nous donnent accès à la réalité, tandis que la raison nous égare dans les apparences
D) Il y a une rupture ontologique entre le monde des apparences et celui de la réalité

Quelles propositions correspondent à la pensée de Platon ? Justifiez votre réponse.

Comment ce repère apparence/réalité éclaire-t-il la théorie platonicienne de la connaissance ?

6
La dialectique platonicienne
Remettez dans l'ordre les étapes de la dialectique platonicienne :
A) Réfutation des hypothèses contradictoires ou insuffisantes
B) Contemplation directe des Idées par l'intellect
C) Formulation d'une question sur l'essence d'une chose (Qu'est-ce que...?)
D) Examen critique des opinions communes
E) Proposition d'hypothèses et définitions provisoires

Ordre correct des étapes de la dialectique :

Expliquez pourquoi la dialectique est, selon Platon, la méthode privilégiée pour accéder à la vérité :

7
Application à des situations concrètes
Pour chaque situation, expliquez comment un platonicien l'analyserait :
Un scientifique qui observe un phénomène naturel à travers un microscope
Il accède à la réalité véritable (les Idées)
Il reste dans le monde des apparences sensibles
Justification :
Un mathématicien qui démontre un théorème de géométrie
Il se situe dans le domaine de l'opinion
Il se rapproche du monde intelligible
Justification :
Un juge qui cherche à définir ce qu'est la justice pour rendre un jugement équitable
Il peut s'appuyer sur la dialectique pour se rapprocher de l'Idée de justice
Il doit se limiter aux apparences et aux opinions communes sur la justice
Justification :
8
Synthèse
Cochez les propositions qui correspondent à la pensée de Platon sur le rôle de la raison dans l'accès à la vérité :
La raison suffit à elle seule pour accéder à la vérité, sans aucun recours aux sens
La raison doit s'appuyer sur l'expérience sensible pour accéder à la vérité
La vérité se trouve dans le monde des Idées, accessible uniquement par la dialectique rationnelle
L'opinion (doxa) peut constituer une forme légitime de vérité
La raison permet de se souvenir (réminiscence) des vérités contemplées par l'âme avant sa naissance
Les sens constituent un obstacle à la connaissance véritable

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